الفترة الإسلامية الوسيطة والفترة الإسلامية المتأخرة في فلسطين

الفترة الإسلامية الوسيطة

1. الاحتلال الفرنجي والوجود الديموغرافي في فلسطين

• لماذا نجد الاهتمام البحثي في الفترة الفرنجية (مع التحفظ على مسمى الفترة الصليبية)!!

• تقدير نسبة الوجود الإفرنجي في فلسطين بنحو ربع السكان أو أقل، وبقاء غالبية السكان من المسلمين والمسيحيين الشرقيين.

• قراءة القلاع الصليبية (أرسوف، مونت فور، كرك، صفد، عكا…) كمنشآت عسكرية على خطوط السيطرة، لا كـ«استيطان شامل».

2. وجود المساجد في زمن الفرنجة

• أدلة أثرية على استمرار وجود مساجد في عكا وقرى فلسطينية خلال العهد الفرنجي، ما ينقض صورة «الفراغ الإسلامي».

3. الفترة الأيوبية وبداية المملوكية

• هل لقيت الفترة الايوبية الاهتمام والبحث اللائق!!

• إعادة تعريب وأسلمة المشهد العمراني بعد تحرير القدس؛ تجديد المساجد، المدارس، الأوقاف، شبكة الطرق والخانات.

• مسجد حطين العثماني وعلاقته بالايوبيين!!

• إعادة تعريف المصطلح : الفترة الإسلامية الوسيطة

1. الفترة المملوكية

• كيف كان وضع المماليك عند استلام المماليك الحكم

• ملامح العمارة المملوكية في القدس والخليل وغزة والرملة ونابلس، وبناء الخانات والمدارس والزوايا.

2. الزلازل والآفات

• أثر الكوارث الطبيعية على العمران (زلازل صفد والقدس ونابلس)، وكيف انعكست في طبقات الترميم وإعادة البناء.

3. العثمانيون في ميزان التاريخ والآثار

• استمرار المؤسسات الحضرية المملوكية مع تطوير إداري وعمراني عثماني (الأسواق، السرايات، الجسور، الطرق).

• عكا «عاصمة فلسطين والشمال» في العهد العثماني الوسيط

4. العهد العثماني المتأخر ومشاريع عبد الحميد الثانيفي فلسطين

• مشاريع السكك الحديدية، إصلاح الطرق، إعمار الحرم القدسي والأماكن المقدسة الأخرى، وإنشاء مبانٍ إدارية وتعليمية.

فريق التحرير