يعتبر القرن السابع الهجري من أشد الفترات في تاريخ الأمة الإسلامية حيث الزحف الأممي يجتاح أرجاء العالم الإسلامي؛ ففي الشرق الغزو المغولي التتري الذي اجتاح المشرق الإسلامي حتى دمر دار الخلافة، وفي الغرب والشمال حيث سواحل الشام ومصر كان هناك الزحف الصليبي وفي أقصى الغرب كان الزحف الصليبي على الأندلس.

ومن ناحية أخرى، كان التفكك وكثرة الانقلابات على الحكم، والجهل والفقر يضربان بسوادهما الكئيب في أرجاء العالم الإسلامي، وكل ذلك كان سببا في تمزق الدولة الإسلامية وانهيار الخلافة.

ولقد رأى الباحث د. خالد محمد يوسف التويم– جامعة أم القرى، أن هناك شخصية عاشت في تلك الفترة ولمست الداء، ووصفت العلاج، فساهمت بدورها في إحياء الحركة العلمية وتصحيح الخلل الذي أصاب ميدان التعليم، ولكن لم تنل حقها في الدراسة وهي شخصية ابن الحاج العبدري، العالم، والفقيه، والمربي الناقد.

الآراء التربوية لابن الحاج البعدي

نثر ابن الحاج أفكاره التربوية في أرجاء كتابة (المدخل) الذي بوبته تلك الدراسة على النحو التالي:

أولا: آداب المعلم

1. إصلاح النية
2. الإخلاص في العمل
3. أن يعمل المعلم بما يعلم
4.  على المعلم المحافظة على وقاره
5. الصبر على أذى التلاميذ
6. ألا يسير التلاميذ خلفه: وعلى صعيد آخر يحذر ابن الحاج من ظاهرة انتشرت في عصره وهي تفاخر بعض المعلمين والفقهاء على الناس، ومحبة العلو عليهم وهذا داء دفين متفرع من الكبر، فيقول: «وينبغي له أيضا أن يحتفظ على نفسه من مشي الناس معه، ومن خلفه ومن وطأ عقبه، وتقديمهم نعله واتكائه على أحد، إلا لضرورة شرعية فإن هذا كله مثارة من الكبر والخيلاء وقوة النفس غالبا وإن كان في نفسه متواضعا».

• ثانيا: واجبات المعلم

1. المساواة بين المتعلمين (تكافؤ الفرص)
2. أن يتولى تعليم الجميع بنفسه: ويظهر في عصر ابن الحاج استعانة المعلمين بمن يساعدهم في مهمة التعليم ببعض التلاميذ النجباء ولكن التلميذ غير مؤهل للتدريس بعد.
3. أن يهتم المعلم بحاجات الطفل: وقد نبه ابن الحاج كثيرا على ضرورة مراعاة حاجات الطفل، ومنها:

أ- اهتمامه بتغذية الطفل.

ب- مراعاة حاجة التلميذ إلى اللعب والاستجمام للترويح عن النفس.

د-تشويق التلاميذ للتعليم عن طريق الحفلات المدرسية وتزويق الألواح.

آراؤه في طرائق التدريس؟

1. حل ألفاظ الكتاب أولا ثم تفريع المسألة.
2. التدرج في الشرح ومراعاة الفروق الفردية.
3. التعليم الجماعي.

آراؤه حول وسائل التأديب؟

1- تعديل السلوك

وبناء السلوك عند ابن الحاج قائم على تعزيز السلوك المرغوب فيه وإطفاء السلوك غير المرغوب فيه، وهو بذلك من أوائل الذين دعوا إلى هندسة السلوك، قال: «ثم مهما ظهر من الصبي خلق جميل وفعل محمود؛ فينبغي أن يكرم ويجازى عليه بما يفرح به ويمدح بين أظهر الناس، فإن خالف ذلك في بعض الأحيان مرة فينبغي أن يتغافل عنه ولا يهتك ستره ولا يكاشفه ولا يظهر أنه يتصور أن أحدا يتحاشى عن مثله، لا سيما إذا ستره الصبي واجتهد في إخفائه، فإن إظهار ذلك ربما يفيده جسارة حتى لا يبالي بالمكاشفة بعد ذلك، فإن عاد ثانيا فينبغي أن يعاقب سرا».

2- الأصل في معاملة المعلم للتلاميذ الرحمة والشفقة والرفق.

3- مراعاة تباين الطلاب في تقلبهم للأساليب التربوية.

4- التدرج في العقوبات: فرب صبي يكفيه عبوسة وجهه عليه، وآخر لا يرتدع إلا بالكلام الغليظ والتهديد، وآخر لا ينزجر إلا بالضرب والإهانة، كل على قدر حاله، وقد جاء أن الصلاة لا يضرب عليها إلا لعشر فما سواها أحرى».
5- ضوابط التأديب:

أ- لا يجوز الضرب للطالب الذي لم يبلغ العشر من العمر.

ب- لا يزيد على ثلاثة ضربات إن أمكن، وإن احتاج إلى مزيد من الأدب فلا يتجاوز العشر.

ج- أن لا يكون السوط بمثل ما يضرب به في الحدود والتعزير.

د- المعلم ضامن لما قد يصيب الطفل من ضرر جراء الأدب إن زاد عن عشر.

ه- تحذير المعلمين من المبالغة في الضرب أو استخدام آلات مؤلمة في الضرب.

و- لا يجوز للمعلم شتم التلاميذ.

ز- ينبغي على المعلم ألا يؤدب وهو غضبان.

ح- تكرار العقوبة يفقدها قيمتها.

آراؤه حول تعليم المرأة؟

1. ينبغي على الرجل أن يهتم بتعليم أهله.
2. يحق للمرأة الخروج بغير إذن زوجها إن منعها من التعليم.
3. التعليم الإجباري للمرأة.

فلو طلبت المرأة حقها في أمر دينها من زوجها ورفعته إلى الحاكم وطالبته بالتعليم لأمر دينها؛ لأن ذلك لها إما بنفسه أو بواسطة إذنه لها في الخروج إلى ذلك لوجب على الحاكم جبره على ذلك كما يجبره على حقوقها الدنيوية؛ إذ أن حقوق الدين أكد وأولى.

آراؤه حول التحاق التلميذ بالمدارس الأجنبية؟

حذر ابن الحاج من المدارس الأجنبية (كتاتيب النصارى).