للتربية الإسلامية ثلاث وظائف رئيسة، أولها: التخلص من صفات سيئة موجودة في الفرد، وثانيها: تثبيت وتأصيل وتعميق صفات حسنة موجودة لديه والعمل على تنميتها وتوظيفها، وثالثها: إكساب الفرد صفات جديدة لا تتوافر لديه ويتطلبها منهج الإسلام والعمل له، وكل هذه الوظائف الثلاث للتربية لا يمكن أن تتم إلا بالمعايشة؛ فبها نحدد ما لدى الفرد من صفات حسنة فنعمل على تثبيتها وتنميتها، وما لديه من صفات سيئة فنعمل على تخليصه منها، وما يحتاجه من صفات جديدة فنعمل على اكتسابه لها.

مفهوم المعايشة: هو أن يُظهِر المربي استعداده لمعايشة المتربين، وأن يُشعِرَهم بتوفر الوقت لمعالجة قضاياهم وحل مشكلاتهم، وتتمثل أيضاً في تحديد أوقات الاستقبال والأوقات المتوفرة للخروج مع المتربين في أنشطتهم ورحلاتهم وزياراتهم، وتيسير سبل الاتصال به؛ كالاتصال الشخصي، والكتابي، والهاتفي.

أهمية المعايشة:

• التربية مستمرة ومتواصلة والمتربي يحتاج إلى توجيه وإرشاد في مختلف جوانب حياته؛ والاقتصار على اللقاءات التربوية فقط لن يمكن المربي من إحداث تغيير حقيقي في الأفراد.

• إيجاد مساحة كبيرة من الفكر المشترك.

• اكتساب القدرة على حفظ الود بتجنب ما لا يرضي أو يسيء إلى الآخرين.

• إزالة الرهبة أو الإحجام عن إبداء الرأي في أمر من الأمور الذي يؤدى أحيانا إلى السلبية.

• نرى المعايشة في اتساع دائرة الشورى وزيادة مساحات اللقاء بين المربي وإخوانه، وتواجده في الأنشطة بينهم وسعيه في معرفة مشاكلهم فينصح ويوجه ويأخذ بأيديهم ويمشي في حوائجهم.

• معرفة الميول والرغبات والملكات والقدرات واكتشافها.

• معرفة واقع الأفراد ثم العمل على تنميتهم.

• تساعد المعايشة على تحقيق أركان الأسرة؛ التعارف والتفاهم والتكافل.

• إكساب المشرف مهارات وقدرات وخبرات.

• التآخي والتراحم والتحاب سبب لدخول الجنة.

شرعية المعايشة وفضلها:

• المعايشة من واجبات المسئول تجاه من هو مسئول عنهم:

عنْ أَبِي الشَّمَّاخِ الأَزْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ أَتَى مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا، ثُمَّ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ الْمِسْكِينِ، وَالْمَظْلُومِ، أَوْ ذَوِي الْحَاجَةِ، أَغْلَقَ اللَّهُ دُونَهُ أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ وَحَاجَتَهُ، وَفَقْرُهُ أَفْقَرُ مَا يَكُونُ إِلَيْهَا". رواه أحمد والبيهقي وأورده الألباني في صحيح الترغيب.

• كان النبي صلى الله عليه وسلم يخالط الصحابة حتى يقول للغلام الصغير: "يا أبا عمير، ما فعل النغير؟" رواه البخاري ومسلم.

• معايشة المربي لإخوانه هي السبيل إلى التعرف وعلى أحوالهم عن قرب وما قد يمرون به من مواقف يحتاجون فيها إلى المساعدة ووقوف المربي بجانبهم هي من حقوقهم عليه. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نفَّسَ عن مسلِمٍ كُربةً من كُرَبِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كُربةً من كُرَبِ الآخرةِ، ومن سترَ على مسلمٍ سترَهُ اللَّهُ في الدُّنيا والآخرةِ واللَّهُ في عونِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عونِ أخيهِ". رواه مسلم.

• تفقد الرسول صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر وأبيه وأمه ومواساتهم بقوله: "صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة".

• تفقد الرسول صلى الله عليه وسلم للرجل الذي كان يصلي وينصرف مسرعا لأن لديه ثوب واحد في بيته يتناوب فيه هو وامرأته للصلاة.

• موقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع سيدنا جابر وسؤاله عن زواجه وأحواله.

أساليب ووسائل وطرق المعايشة:

• تقدير الشخص والاهتمام الحقيقي به مع بشاشة الوجه وحسن الاستماع وحسن الحديث.

• زيارة المربي لبيت المتربي لمعرفة ظروفه والاستفادة من المناسبات والتهادي.

• الاتصال ورسائل الهاتف.

• مشاركته ومخالطته أثناء الأنشطة العامة " يوم رياضي – رحلة – سمر وتمشية .... الخ".

• أن تحكى له أمورك الشخصية.

• التعامل بالرفق واللين والجلد والصبر.

• الأخذ بمبدأ التيسير لا التعسير.

مظاهر نجاح المعايشة:

• مشاركته لك في اهتماماته ومشكلاته .

• الروح العالية داخل الأسرة والفريق.

• حل المشكلات مبكرا قبل أن تتفاقم.

• نقل الخبرات والتجارب.

• طلب النصح وتحقيق معنى المعايشة بين أفراد الأسرة.

معوقات المعايشة:

• عدم إدراك أهمية المعايشة ووسائلها وفضلها.

• الانشغال بمهام كثيرة تعوق المعايشة.

• الفتور والهبوط الإيماني يمنع التوفيق.

• عدم تنظيم الوقت.

• عدم إدراك أنماط الشخصية.

• عدم الانشغال بموضوع المعايشة.

وهكذا نرى أنه بدون المعايشة تصبح التربية عاجزة عن تحقيق أهدافها، وكما يقولون السلطان ثلاث (الحكم- العلم- الحب) للحب سلطان له تأثير السحر به تذوب المشاكل وتنفذ الإرشادات والتكليفات.

وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.